¿Qué será para ustedes el Día del Señor? 4, este mismo título se aplica al rey de Moab. y venderemos hasta los desechosdel trigo". 4. repararé sus brechas, restauraré sus ruinas. 6). tus hijos y tus hijas caerán bajo la espada; e Israel irá al cautiverio lejos de su país’". Escribió su libro a mediados del siglo VIII a. C., y tenía —según se evidencia en el propio texto . 8 El Señor me preguntó: "¿Qué ves, Amós?". 21-23). • Aprox. El término "amorreo" designa aquí a todos los pueblos que ocupaban la Palestina antes de la llegada de los hebreos. El nombre de aquella ciudad -que en hebreo significa "cosa de nada"- sirve al profeta para insinuar la inutilidad de esa victoria frente al juicio que amenaza a Israel. 1. Esta frase hebraísta significa que con tres pecados se llenó el vaso y con cuatro se derrama. ¡Es tan pequeño!". Antes que él, muchos otros profetas habían intervenido activamente en la vida política y religiosa de Israel. ¿Acaso no hice salir a Israel del país de Egipto. El Dios que habla en estos oráculos no es un Dios local o nacional. Jehová Dios de los ejércitos (véase Amós 4:13) es el Señor Jesucristo, el Creador del cielo y de la tierra. – PERO, Jehová destruye a su pueblo como a cualquier otro pecador. El libro de Amós se divide naturalmente en tres partes. Ni siquiera los guerreros más poderosos serán capaces de salvarse.” (Amós 2:14)1. Amós no pone en duda esa intervención divina en un futuro cercano, pero afirma que el "Día del Señor" no será un día de victoria, sino de juicio y de rendición de cuentas para Israel (5. New York: Robert Appleton Company, 1907. Según el encabezamiento de su libro (1,1), Amós era un pastor de Técoa, una aldea del Reino del Sur, a doce millas al sur de Jerusalén. La progresión numérica -tres y todavía uno más- es un procedimiento literario para indicar que la medida ha sido colmada. 25). 1). 6 Yo les hice pasar hambreen todas sus ciudades. y su legado a la Enciclopedia Católica, http://www.newadvent.org/cathen/01435a.htm, https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Amós&oldid=39648. 7. y su final será como un día de amargura. 8 ¿No temblará la tierra a causa de esto. Español. El "tiempo" que le toca vivir es tan malo, que lo más sabio sería dejar a Israel librado a su propia perdición. a la casa de Jacob –oráculo del Señor–. 7, 1.2.4.5.8; 8,1-; 9,1, etc.). El libro de Tobías del Antiguo Testamento es un relato novelado que trata de la vida familiar, la muerte y la sexualidad. Hebrew Calendar 2006 - 2007. Pero Amós, dando un giro sorprendente a sus palabras, termina con una sentencia de condenación contra Israel. 14). Sin embargo, Jeremías cree que él es demasiado joven para ser profeta. 3-8; 6. 1 1 Palabras de Amós, uno de los pastores de Técoa. En el libro de Tobías, el ejecutor de este designio divino es un "ángel" llamado Rafael, que significa "Dios sana". La sentencia misma asume la forma de una endecha sobre la cautividad que espera a los transgresores impenitentes, y la completa rendición del país al enemigo exterior. 20 ¡El Día del Señor será tinieblas y no luz. 13 Llegan los días –oráculo del Señor–. Esta parte comprende los dos primeros capítulos, y está compuesta de una serie de oráculos contra Damasco, Gaza, Tiro, Edom, Amón, Moab, Judá y, finalmente, Israel. El más fuerte entre ustedes se volverá débil. Todo el imperio septentrional de Salomón prácticamente así restaurado había disfrutado un largo periodo de paz y seguridad marcado por un asombroso renacimiento del desarrollo comercial y artístico. 7 Israelitas, ¿no son ustedes para mí como los cusitas? El profeta va recorriendo sucesivamente las fronteras de Israel, del norte al oeste y del sur al este. 10 Amasías, el sacerdote de Betel, mandó a decir a Jeroboám, rey de Israel: "Amós conspira contra ti en medio de la casa de Israel; el país ya no puede tolerar todas sus palabras. El contenido se interpreta como una solemne denuncia de la incurable perversidad del Reino del Norte, como una directa predicción de su ruina inminente. 14-18. y bajo sus golpes, la casa grande se derrumba, 12 ¿Acaso galopan los caballos por las rocas, Pero ustedes convierten el derecho en veneno, y dicen: "¿No es acaso por nuestra fuerza, 14 Por eso, yo voy a suscitar contra ustedes, casa de Israel, –oráculo del Señor, Dios de los ejércitos–. Ver Is. 14 Los que juran por el Ídolo de Samaría, Diciendo: "¡Por la vida de tu Dios, Dan!". Debido a la tendencia natural de los hombres a sentirse satisfechos con la realización mecánica de sus deberes religiosos, y más particularmente debido a la gran propensión que tenían desde antiguo los hebreos a adoptar los ritos sensuales de cultos extranjeros, mientras no renunciaran al culto de su propio Dios, estas irregularidades en temas de religión no parecían objetables a los israelitas, tanto más cuanto que el Señor no les castigaba por su conducta. Fuente: Gigot, Francis. Libro de Amós Autor: Amós 1:1 identifica al autor del Libro de Amós como el Profeta Amós. la que brota después de la siegadestinada al rey. Jeremías dice a los israelitas que dejen de hacer cosas . Su gobernante, Jeroboam II (c. 781-741 a. C.), había conquistado rápidamente a Siria, Moab y Amón, y de este modo había extendido sus dominios desde la fuente del Orontes por el norte hasta el Mar Muerto en el sur. Por eso debo castigarlos por todos sus pecados” (3:1-2)Dios siempre ha tenido una buena relación con su pueblo, Dios nos llama pueblo privilegiado y especial ante Él, 3:1-2. – Pero cuando su pueblo va en pos del pecado: es entonces que Dios nos a través de Amós: \"... Por eso debo castigarlos por todos sus pecados” Y ¿Cómo lo hace Dios? En el santuario de "Dan", se encontraba uno de los terneros de oro fabricados por Jeroboám I (1 Rey 12. Jeremías dice a los israelitas que dejen de hacer cosas . 5. 14. 11). 8; 7. Antes de la época de Amós el idioma hebreo había pasado gradualmente por varias etapas de desarrollo, y había sido cultivado por varios escritores capacitados. 12-17. El día del Señor, que es el día de la retribución, los israelitas que sean encontrados culpables de los mismos crímenes que las naciones paganas serán responsables por ellos severamente. y los privé de pan en todas sus poblaciones. Pero ninguno de ellos había escrito nada, y la tradición sólo había conservado el recuerdo de sus acciones y ocasionalmente algunas de sus palabras. 7. 4-5; 1 Sam. "La misma joven": podría tratarse de una esclava de la familia, o bien de una mujer que ejercía la prostitución sagrada en los santuarios donde se practicaba el culto de la fertilidad (1 Rey. Amós es uno de los libros más sencillos de leer, porque usó un lenguaje sencillo. A él, un sureño, se le ordenaba ir al Reino del Norte, Israel, y llevar a su pueblo y a sus dirigentes un mensaje de juicio que, por sus circunstancias históricas, estaban mal preparados para escuchar. Es verdad que la moralidad pública se había infectado gradualmente de los vicios que a menudo traen consigo el éxito continuado y la abundancia. Pero arguye que sus beneficios a ellos en el pasado, en vez de ser una razón para que se entreguen con seguridad a pecados odiosos a la santidad de Dios, en realidad aumentan su culpa y deben hacerles temer un castigo más severo. 12 Después, Amasías dijo a Amós: "Vete de aquí, vidente, refúgiate en el país de Judá, gánate allí la vida y profetiza allí. Para confirmar la opinión tradicional de judíos y cristianos respecto a la autoría y fecha, se han sacado a relucir los dos hechos siguientes: Es cierto que algunos críticos destacados han cuestionado seriamente la autoría de numerosos pasajes de Amós, y notablemente de 9,8c-15. 14. 14). 7 Por eso, ahora irán al cautiverio al frente de los deportados. El Señor no acepta una religiosidad que no va más allá de las ceremonias cultuales, por magnificas que estas sean (5. ya que es eso lo que les gusta, israelitas. 12 Por eso, mira cómo voy a tratarte, Israel; prepárate a enfrentarte con tu Dios, Israel. 27 porque yo los deportaré más allá de Damasco. 28-33). Pero éstos y similares signos de degeneración pública podían ser fácilmente excusados con el argumento de que eran el acompañamiento necesario de un alto grado de civilización oriental. La cuarta visión, como la precedente, es simbólica; un cesto de fruta madura indica la rápida decadencia de Israel; mientras que en la quinta y última el profeta contempla al Señor de pie junto al altar y amenazando al Reino del Norte con un castigo del que no hay escapatoria. Hebrew Calendar Year 3757. 18 ¡Ay de los que suspiran por el Día del Señor! y ordenaron a los profetas: "¡No profeticen!". Autor y fecha. La segunda parte (caps. A partir de Amós, en cambio, lo que importa en primer lugar es la "palabra" del profeta, y ese mensaje –recogido y recopilado por sus discípulos– ha llegado hasta nosotros en forma escrita. y el pueblo de Arámserá deportado a Quir. Es la narración personal de Oseas de sus mensajes proféticos a los hijos de Dios y al mundo. "Uno de los pastores": la expresión hebrea significa propiamente "criador de rebaños", es decir, propietario de una considerable cantidad de ganado. Pero la dura vida del campo no le impidió adquirir una cultura poco común en su tiempo. Sin embargo, Jeremías cree que él es demasiado joven para ser profeta. 7. Las naciones paganas son condenadas no por su ignorancia del verdadero Dios, sino por sus infracciones de las leyes elementales no escritas de humanidad natural y buena fe. 1; 2 Rey. para exterminarlo de la faz de la tierra. De ahí que, por lo que sabemos, no haya base suficiente para la opinión de muchos intérpretes judíos de que Amós era un hombre rico. –oráculo del Señor de los ejércitos–: 14 El día en que yo castigue a Israelpor sus crímenes. "Sólo a ustedes los elegí"; literalmente, "los conocí": conocer a alguien, en sentido bíblico, significa establecer con el una relación íntima y personal, dedicarle toda la atención y entregarle lo mejor de sí mismo (Jn. La acusación de Amós se refiere a (1) los desórdenes sociales generalizados en las clases altas; (2) el lujo inhumano y la intemperancia de las damas ricas de Samaria; (3) a la confianza demasiado grande de los israelitas en general en el mero cumplimiento externo de sus deberes religiosos que de ninguna manera pueden librarles del juicio que se aproxima. 4. Los mismos estudiosos consideran de forma parecida el estilo general del libro, con su forma poética, su chocante simplicidad, brusquedad, etc., como prueba de que la obra es una unidad literaria, cuyas diversas partes pueden atribuirse a una sola y la misma mente, al único y santo profeta, cuyo nombre y período de actividad se dan en el título de la profecía, y cuya autoría se afirma repetidamente en el cuerpo del libro (cf. y se terminará la orgía de los libertinos. La paz exterior favorecía la actividad económica y el acrecentamiento de las riquezas. Amós es el tercero de los profetas menores del Antiguo Testamento y el texto hebreo lo llama "Ams". Tiro, 1:9-10  Por vender esclavos4. "Calné" era una ciudad de la Siria septentrional. Y profetizan la imposibilidad de escapar al castigo que ha de sobrevenir a pesar de las insistentes súplicas de Amós, 7:2-5. 5-7). A lo largo de todo el libro los temas se tratan poéticamente, y muchas de sus características literarias se justifican mejor admitiendo que el profeta no escatimó tiempo ni esfuerzo en revestir sus pronunciamientos orales con su forma actual elaborada. No niega que se deben ofrecer sacrificios a la Majestad Divina; pero declara muy enfáticamente que su mero ofrecimiento exterior no complace a Dios y no puede aplacar su ira. 20; Sant. 14 Amós respondió a Amasías: "Yo no soy profeta, ni hijo de profetas, sino pastor y cultivador de sicómoros; 15 pero el Señor me sacó de detrás del rebaño y me dijo: ‘Ve a profetizar a mi pueblo Israel’. Después de una áspera respuesta, que reitera y precisa sus sombríos anuncios, Amós abandona el reino del Norte, dando así por concluida su breve carrera profética (7. Otras razones pudieron provocar el temor de Amós a aceptar la misión divina. y la justicia como un torrente inagotable. 4. en aquel entonces permitió a la nación de Asiria que ataque por el norte y llevase a Israel a la cautividad.Dios con tanta anticipación venía advirtiendo al pueblo a que se arrepintiera y les dejó muy claro que eso sucedería a menos que se volviesen a Él. Poco después que el rey Josías empieza a destruir del país los ídolos, Jehová le dice a Jeremías que sea Su profeta. 30. "Berseba" era un antiguo santuario situado en el extremo sur del país y vinculado a las tradiciones sobre el patriarca Isaac (Gn. 13. En lo que respecta a Judá e Israel, comparten el mismo juicio porque, aunque fueron cuidadas especialmente por el Señor que las sacó de Egipto, conquistó para ellas la tierra de Canaán, y les dio profetas y nazarenos, aun así han cometido los mismos crímenes que sus vecinos paganos. Su descripción de los atributos divinos muestra que según su concepción Dios es el Creador y Gobernante de todas las cosas en el cielo y en la tierra; gobierna las naciones en general, tanto como los cuerpos celestiales y los elementos de la naturaleza; es un Dios personal y justo que castiga los crímenes de todos los hombres, tanto si pertenecen a las naciones paganas como al pueblo escogido. ‘Tu mujer se prostituirá en plena ciudad. Por eso Amasías, el sacerdote de Betel, lo denuncia ante el rey como agitador y sedicioso. Yo respondí: "Una canasta de frutos maduros". 20. ¿Son ellas más prósperas que estos reinos. sin revelar su secreto a sus servidores los profetas. Es Jeremías, un muy importante profeta de Dios. Los oráculos conminatorios de los capítulos siguientes retornan y profundizan los temas ya enunciados en la primera invectiva contra Israel (2. Israel es reprendido con más dureza que Judá, y se describe vívidamente su absoluta destrucción. 8 se tienden sobre ropas tomadas en prenda. Dentro de este marco social, resuena la palabra de Amós, el profeta de la "justicia". 42-43. Vol. Aparentemente, la religión estaba también en una condición muy floreciente. DIOS NO TOLERA EL PECADO DEL MUNDO (1-2)En esta primera sección el profeta Amós pronuncia juicios a ocho naciones que estaban alrededor de Israel. Ver Éx. Samaria, su capital, se había adornado con sólidos y espléndidos edificios; se habían acumulado riquezas en abundancia; la comodidad y el lujo habían alcanzado su nivel más alto; así que el Reino del Norte había alcanzado una prosperidad material sin precedentes desde la quiebra del imperio de Salomón. Tampoco faltan en su lenguaje las sutilezas del estilo sapiencial (3. 14. Así que el libro de Amós nos proporciona información muy valiosa relativa a las creencias del siglo VIII antes de Cristo, y de hecho, respecto a las de algún tiempo anterior, puesto que, al comunicar el mensaje divino a sus contemporáneos, el profeta siempre da por sentado que están familiarizados con las verdades a las que apela. 9 ¡Y pensar que yo destruí ante ellos al amorreo, 10 Y a ustedes, los hice subir del país de Egipto. Contact. Por tres crímenes de Gaza, y por cuatro, 7 yo enviaré fuego contra los muros de Gaza. Un redactor "deuteronomista" incluyó más tarde este oráculo contra Judá, que también fue infiel al Señor como el reino hermano del Norte. 9 3. 3-6) consiste en una serie de discursos que desarrollan la acusación y sentencia contra Israel expuestas en 2,6-16. y su territorio es más grande que el de ustedes? 13. Porque abrieron el vientre de las embarazadas de Galaad. Pues entre los antiguos hebreos, como entre los árabes de hoy, la cantidad de enseñanza mediante libros era necesariamente pequeña, y el aprovechamiento en el conocimiento y la oratoria no dependía principalmente de una educación profesional, sino de una aguda observación de las personas y cosas, una memoria retentiva de la sabiduría tradicional, y la facultad de pensamiento original. 8 1 El Señor me hizo ver esto: Había una canasta de frutos maduros. 5. y en pleno día cubriré la tierra de tinieblas; haré que estén de duelocomo por un hijo único. Por tres crímenes de Edóm, y por cuatro, Porque persiguió a su hermano con la espada. entre gritos de guerra, en un día de combate. El nombre del profeta, Amós, se ha explicado diversamente, y . 48. 4 yo enviaré fuego contra la casa de Jazael. 12-13). . 2. Es practicar la compasión, la fidelidad hacia el prójimo y todo aquello que es necesario para hacer de la sociedad humana una comunidad fraternal. El templo de "Betel" era un antiguo santuario israelita, que se remonta a la época del patriarca Jacob (Gn. 13. La ENCICLOPEDIA CATÓLICA no respalda necesariamente a estos anunciantes. Los enemigos de siempre –Asiria, Egipto y Arám– se habían eclipsado transitoriamente, y el rey aprovechó la coyuntura para recuperar los antiguos territorios de Israel (2 Rey. 6-16). Por tres crímenes de Israel, y por cuatro. 15; 2. Oseas es el único profeta de Israel que dejó algunas profecías escritas, las cuales fueron registradas durante los últimos años de su vida. se llama "Señor, Dios de los ejércitos". –oráculo del Señor, Dios de los ejércitos–: entregaré la ciudad y todo lo que hay en ella. 2. y como David, inventan instrumentosmusicales; pero no se afligen por la ruina de José. Visión de la plomada, 7:7-9 → Jehová mide la vida espiritual de sus hijos.4. se hinchará y bajará como el Río de Egipto. ¿Cómo subsistirá Jacob?¡Es tan pequeño!". 4-5). A los ojos del humilde pastor esto debe haber parecido una misión muy difícil. 18. y así el Señor, Dios de los ejércitos,estará con ustedes. Ver Hech. 8 2. Por tres crímenes de los amonitas,y por cuatro. Dios se apiada y la ayudará a través de un ángel. 14-15). Esta página ha sido visitada 52 631 veces. 4. cultivarán huertas y comerán sus frutos. ); en segundo lugar, hay una estrecha concordancia entre el estado del Reino del Norte bajo. En las tres últimas, el profeta ya no intercede, sino que escucha en silencio la terrible verdad: "Mi pueblo Israel está maduro para su fin" (8. Contenido del libro de Amós por capítulo y versículo: el profeta Amós; sentencias divinas; adoración falsa; Israel; odiar lo malo, amar lo bueno; día de Jehová. 15; 6. 3. Como estos oráculos fueron pronunciados en el marco de una asamblea litúrgica, los oyentes debieron escuchar con satisfacción a aquel profeta desconocido, que lanzaba una terrible invectiva contra sus enemigos. 1. 10. A pesar de ser nativo de Judá, Amós proclamó su mensaje en el reino del Norte, hacia el 750 a. C. En esa época, Samaría vivía su gran momento de euforia bajo el reinado de Jeroboám II (787-747). El profeta reprueba irónicamente el hecho de que se dé más valor a los actos cultuales que a la práctica de la justicia. 1 1. Libro de Isaías Biblia Católica ecatolico. En la EC encontrarás artículos autorizados. 15-19. Amós, del antiguo hebreo עמוֹס (Āmōs), que significa "carga, el que lleva la carga", fue uno de los doce profetas hebreos conocidos como los Profetas menores.Era un pastor y productor de higos [1] en Tecoa, en el límite del desierto de Judá).Fue profeta en Israel y el Reino del Norte durante el reinado de Jeroboam II (783 a. C. - 743 a. C.). 25-26. Finalmente, cualquiera que sea la opinión que pueda tenerse de la autoría de la parte final del libro de Amós (9,8c-15), la referencia mesiánica del pasaje será fácilmente admitida por todos los que creen en la existencia de lo sobrenatural. para que tomaran en posesión el país del amorreo. "Temán" y "Bosrá" eran las ciudades donde residían los jefes de Edóm, al sudeste del Mar Muerto. Estos pueblos son enjuiciados por sus crímenes contra la humanidad: atrocidades en la guerra, deportaciones masivas, comercio de esclavos, ruptura de los pactos internacionales y absoluto desprecio por la vida. y hasta a la última de ustedes, con arpones. hice subir hasta sus narices el hedor de sus campamentos. Hebrew Calendar Year 3758. Por tres crímenes de Damasco,y por cuatro. A pesar de su enorme complejidad literaria, el libro de Isaías es mucho más que una simple recopilación de oráculos provenientes de épocas y autores diversos. Muchos de los israelitas estaban satisfechos con el mero ofrecimiento de víctimas, sin consideración a las disposiciones internas requeridas para su digna presentación ante el Dios tres veces Santo. esos notables de la primera de las naciones. Pero Jehová le dice que Él le dará ayuda. Al ver el sufrimiento y la opresión de los débiles, el lujo y la indiferencia de los ricos, él se convirtió en el testigo insobornable de la Justicia del Señor, "que resiste a los soberbios y da su gracia a los humildes" (Sant. Amós es el libro 23 de la Biblia Católica y está contenido en el Antiguo Testamento. 2 4-5. Era un campesino, pastor de ovejas, boyero, recolector de higos silvestres y aunque no fu.

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